第四十三章以人作字(第2/2 页)

“文首”，以他人的成就来证明自己也能凭努力压那些天赋异禀的人一头，这又是凡人之哀。

长生阁的教育方式经过刚才崔护书的态度就能看出来，不仅寡淡无味，规矩还死板，又没有同龄人相陪，一般小孩留在这里早就不耐烦了，韩娥不仅能够忍受这成年人也不一定能够忍受的孤苦，还对崔护书的处理方式没有任何怨言，可见她对长生阁的喜爱已经超过了这一切，这种喜爱成痴的固执，又有几个人能体会？卢平自认不及，高长令也记得自己在韩娥这么大的时候还把学堂当做世上最可怕的地方，那时候的先生相比崔护书已经和善了不知多少。

一路思考，不知不觉已到三楼，韩娥带他走到东面外，给他开启了武传门，惯例吩咐他不要损坏物品之后就离开了，看她兴致不高的样子，应该是要回去崔护书那里抄书。

武传阁内资料分八州分别讲述，高长令对于这些后来分开的类别兴趣不大，他想看的是武道起源，以及其中涉及到耀日城的事情。别人看到昕言再次出现，只想耀日城又有动作，高长令却觉得此事不简单，昕言早就无敌天下，何必多此一举到青玄峰闹事？他借助耀日城之威，足不出明州都能造成更大的影响，却选择抛弃耀日城的力量只身出山，直到现在逍遥界整个武道都因为他出现暗潮涌动，明州却依然没有任何躁动的苗头，这是很不正常的。武道的乱象因为此事很快就会传到王道之中，然后涉及到平民百姓，在此之前，他要弄清楚昕言的真正意图。

卢先生给他说过人交互之中有无数的规则，虽然大多数都被文道指引，但是文道从来不是这些规则的来源，他们所学所做，不过是记录以及将那些规则展露出来，之所以能长久存在，都是因为人能看懂，能接受它对规则的解释，他反对许多繁杂的因礼仪需要强行塞进人道之中的规则，也反对因为过度强化字义特意将一个简单的文字复杂化，其根源皆是由此论来，文道一旦成为不能被人接受，不能看懂的东西，就是人类抛弃文道之时，文道昌久之路不止在人前，更在人后。

文道展示的是人与人，人与天地自然的交互，文以载道所以称作文道，武道同样，它不可能展示世上不存在的道理，武道展示的则是人与气，人与韵，人与天地道的关系，武道在展示的环节里，人的作用代替了文字，将某些规则写明白让人看懂，以人为字写出的规则，写给谁看？谁正在看？

人被当成了字，那自然不会是给人看的，难怪崔护书说要留在长生阁才能看完整的武道历史，他们显然

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