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他们在半开放的这个主考棚子里坐着，有吃有喝还有闲情逸致，吟诗作对。

外面的考场里，众人秀才很少提笔写字，都在磨墨，同时也在构思，可是这样的环境，有几个能两耳不听窗外事，安心的做学问？

温润看了一眼许攸，许攸倒是沉得住气，还在磨墨，并且铺开了纸张，拿了镇纸放上面。

这些人的镇纸，是统一样式，都是由老竹子打造而成，上面浮雕了竹叶图。

其他人已经挥毫泼墨，更有人端起了茶杯。

果然是爱竹之人，吴山长这里也都是一些竹制品做的家具。

喝茶用的茶杯，也都是竹杯，泡的是竹叶茶。

其他人都在努力，唯有温润在喝茶，还在吃点心，他早上虽然吃了饭，可有点匆忙，还需要多喝水，这里的水很不错，是特意拉来的山泉水。

煮茶很讲究的，温润细细的品味。

不一会儿，这些人就有了写好的诗，还有一些人写了词。

竹枝词。

这是一个词牌名，又名“巴渝辞”“竹枝词”“竹枝子”。以皇甫松词《竹枝·芙蓉并蒂》为正体，单调十四字，两句两平韵。

另有单调十四字，两句两仄韵和单调二十八字，四句三平韵的两种变体。

代表作品有刘禹锡《竹枝词九首》。

每一首都是经典名作！

不过这种词牌名，乃是唐朝开始，但是却在宋朝最为兴盛，明朝的时候就形成了这种韵律诗词。

温润知道这个，是因为他曾经研究过词牌名。

词牌名是词的一种制式曲调的名称，亦即唐宋时代经常用以填词的大致固定的一部分乐曲的原名，有固定的格式与声律，决定着词的节奏与音律。

也就是说，这写了词，是可以唱出来的，要不后世怎么会有“歌词”一说呢？

只是后世的时候，词牌数目，大约有八百七十多个(包括少数金、元词调)，词的内容多数已与词牌的意义无关。

从北宋开始，词人在词牌之外，往往另加题名或序言以说明词意。

但是经过了战乱和历史的原因，很多文献都损失了，或者失传了。

至于各词牌的出处，只有少数是可以考证的，绝大部分已无法弄清其来历，后人也只能从一些著作里，窥见一点词牌名的优美。

温润看到这些人的诗词，说实话，以他一

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